كان ينبغي تسريحي من خدمة الجيش لداوع صحية، لكن طبيب العسكريين لدينا، وهو ضابط أسمر، لم يتخطَ الأربعين، برتية نقيب ذي ثلاث نجوم صفراء على كتفه، سخر مني عندما أخبرته عن طبيعة مرضي. قال: أنتَ في الجبل، أنظر حولك إلى كمية الثلج التي هطلت ليلة أمس، في الربيع سترى مدى الوعورة وأنت تسير بين أطنان الوحل والصخور. إنك تخدم في فوج من أفواج الفرقة العاشرة، وهي فرقة قتال شرس. القتال والجبل لم يذكراني بغير التهريب المبجَّل. هنا لا توجد خدمات ثابتة. كلُّ جندي هنا خدمته ميدانية، وكي أفسر لنفسي على الأقل كلماته الواضحة كلَّ الوضوح، ينبغي أن تفضي نتيجة التفسير إلى الفرار لا غير. أحد المحامين صديق رائعٌ وفيٌّ كريمٌ عمليٌّ موضوعيٌّ، وحين الضرورة التي لا تبقي من الكرم غير الرشوة، هو ذو منطق محكم سديد، يراعي كلَّ توازنٍ ممكن، ويظل يسترشد بمثل رعويّ بدويّ دارج، لكن ينمُّ عن حكمةٍ دون لبْس: ”إذا ربْعَكْ جَنُّو عَقْلَكْ ما يِفيْدَكْ“، ويتمُّ لفظ حرف القاف الثقيلة من كلمة ”عَقْلَكْ“ الكونية كما تلفظ g ساكنة مسكوكة كالذهب ساطعة ومبريّة داخل كلمة ugly وهي من أفضل كلمات الانكليزية وقعاً وتهذيباً على الإطلاق. صديقي المحامي لا يكذبُ على زبائنه أبداً، يرشو الموظفين دون استثناء، يكرمهم كما يقول عادة، ينفق على الشرطة كذلك، خاصة ذوي الرتب المتدنية، فهم أحق بالإكرام وأكثر سهولة في النفاذ من جحور القوانين كجرذان هلعة رشيقة تعدو من قمامة إلى قمامة بلمح البرق، يرشو القضاة أيضاً، القضاة اللامعين ذوي الخدود السميكة كمجلدات الفقه التراثية، يضحك. ضحكته تشبه الصراخ بسبب ضيق منخريه. ألا يمكن للسُّكْر أن يكون دليل عافية في حال كهذه؟ لم لا يكون فشلي المستمر طريق حياتي الوحيدة اللائقة؟ داخل قفص خشبي، مصبوغ بألوان العلم الوطني المسكين، كان بؤسُ شرطي حارس البرلمان يضرم أساه في عيني. عيناه في مستوى ارتفاع ورق شجيرة البرتقال القريبة من المدخل. كرات البرتقال المرحة العذبة مغطاة بحبات مطر صغيرة، بنقاط كالزجاج المغسول للتو، شفافة. لونها شهيٌّ لأنها مبللة. بَلَلُها ينعش لونَها، لونُها يبهجُ عينيَّ. عليَّ الاهتمام بحال حذائي الآن. لا يصلح للشتاء. جلدُهُ من وَبَرٍ، أو قماش له ملمس وَبَرٍ يمتص الماء، يكوِّمُ الغبار. مللْتُ تنقيع الجوارب في الماء كلَّ يوم، بلا صابون، أغسلها. أحياناً أزيل بفردة جورب كحلي ممزق بقعاً بيضاء كنتف الجليد الخفيف يعلو طبقات هشة نافذة براد مثلجة، عن حذائي. حلقي جاف. أشرب كأس ماء كبيرة. أشرب أخرى، أفرغ ثالثة في جوفي دفعة واحدة.

مقدمة

[1]الملحمة السياسية والشخصية للجيش الأحمر الياباني تروى كرحلة اناباسيس [2](Anabasis). وهي رحلة تعني على حد سواء التجوال نحو المجهول والعودة نحو الموطن. من طوكيو إلى بيروت وسط الحمى الايديولوجية التي أعقبت 1968 ومن بيروت إلى طوكيو مع نهاية السنوات الحمر. هو سرد مسار ثلاثين عاماً للجناح المتطرف لليسار الثوري على لسان اثنين من أبطاله.

يقال إن الحكاية بدأت هنا على هذه التلة صباح 2 كانون الاول 1950 عندما وصل نفط السعودية إلى البحر المتوسط.

يقال إن الحكاية انتهت هنا على هذه التلة صباح 28 كانون الاول 1983 عندما أعلنت شركة أنابيب البترول عبر البلاد العربية «تابلاين» أنها لم تعد موجودة.

يقال إن الحكاية دامت 33 سنة وبعدها ماتت الحكاية.

لكن الحكايات لا تموت. الحكايات أسرار تختبئ تحت الارض مثل أنابيب البترول وتنهض فجأة عندما يأتي الوقت للكشف عنها.

بعيداً جداً من هنا... على بعد آلاف الكيلومترات من لبنان ومن عاصمته، يمارس ريتشارد غريفز «فنّ العمارة الفوضويّ» (anarchitecture). يستصلح المواد المرميّة التي يجدها في الجوار، ويبني عماراتٍ تستند إلى أشجار حديقته. هذه الأشياء المعمارية، التي تتميّز ببنيان ديناميكيّ، تعيش وتتحرّك وتنهار بالتتابع فيما يشيّدها غريفز، وفيما تتعرض للتآكل بفعل الزمن وكذلك المناخ الكنديّ القاسي، وفيما تعيد قوّة الجاذبية بصبر إلى الأرض ما قد أعلاه هذا الإنسان بقوّة إرادته. ثمّة ما يشبه سيزيف في هذا الفنّان اللا إراديّ. ذلك أنّ ما يفعله من تكويم ومراكمة وتكديس، وهذه الطريقة العصيّة على القول التي يبني فيها في الحاضر من دون أن يثبّت الأشياء بالكامل، ومن دون أن يحدّد زوايا واضحة وتامّة ومتينة، كلّ هذا يُقصي أعمال غريفز عن أيّ استمرارية زمنيّة. فما يُعرَض اليوم أمام الأعين سوف يكون مختلفاً غداً، بل لن يكون شيئاً يذكر بعد بضع سنوات. ومن هنا الحاجة الملحّة لتثبيت «فنّ العمارة الفوضويّ» هذا بالصورة، إذ أنّ ذاك الفنّ، وعلى عكس الهندسة المعمارية، يتناقض مع المعنى الأصليّ لمرادفات البناء: هكذا يصبح الثابت متحرّكاً وحيّاً؛ أمّا المنزل فلا يبقى في مكانه، بل يكبر، يتأرجح، ينهار و... يموت.

تمهيد

الباروديا، بحسب محكمة التمييز الفرنسية، تهدف إلى الإضحاك وليس إلى الإيذاء. مثل هذا التمييز يفترض ضحكاً خاصاً وخالصاً من الشوائب وسوء الطوية. بيد أن للضحك وجوهاً كثيرة: الضحك العفوي البريء، والسادي العنيف أيضاً، الضحك الرفيع وذاك الخسيس، الضحك المُطمئِن الحاني كما الضحك المُقْلِق والقَلق. إلى الضحك الذي يجمع، ثمة الضحك الذي يستبعد وينصب المُسْتَبْعَد رميةً لنباله.

تتطلّب مراجعة الأبحاث قراءة ناشطة؛ إذ يتعيّن على المراجِع/القارئ التصارع مع مقدّمات تمهيدية وأن يتحلّى بالصبر على متابعة الباحث في سعيه لمناقشة الأفكار ومقارعة البديهيات وإنشاء الأدوات وتوفير المعلومات وتسويغ التأويلات إلخ. من مُستلزمات إنتاج المعرفة القائمة على البحث. وهي تفترض الالتفات المتزامن إلى أكثر من ناحية من النصّ المُراجَع ومن مكوّناته، وبذلَ جهدٍ في استعراض مسار البحث ليواكب الجهد الذي بذله الباحث في إعداد بحثه.

بدأ «يوم الغضب» في بلدي بداية خجولة، عندما تظاهر البعض في سوق الحميدية بدمشق في 15 آذار (مارس). بعد ذلك بثلاثة أيام، أي في يوم الجمعة الأول للانتفاضة، أدت الاحتجاجات في درعا إلى مقتل 4 برصاص رجال الأمن. أخذ التوتر يتصاعد بشدة طيلة الأسبوع، لا سيما مع مجزرة ليل الثلاثاء ـ الأربعاء التي راح ضحيتها عشرات القتلى في اقتحام اعتصام الجامع العمري وسط درعا! نحن نغلي. مساء الخميس ظهرت د. بثينة شعبان، المستشارة الإعلامية والسياسية للرئيس، لتعلن حزمة من الوعود، وزيادة طفيفة للرواتب! نحن نغلي...

مدينتي لم تتحرك بعد. غداً «جمعتنا» الأولى.

أظنّ أنّ القول بسقوط النظام العربي، في شكله الأخير، صار ممكناً، وإذْ لم يكن قد تحقق تماماً. فهذا النظام الذي فاض بلاقبوليته لدى معظم معاصريه وعصرهم، تفكّكت سطوته، وأصبح يتساقط، سقطة سقطة، بالثورات، أو بإصلاحات تقوم مقامها، وإن لم تحمل صفتها.

وصف ما جرى ويجري بالثورات، هنا، سيبدو تحديد هويّة لتحولات، ما زالت تدور حولها الشكوك والملاحظات والنقد. اعتبرها أدباء يقدّمون كمفكّرين، حال تمرّد، وظنّها منظّرون ساسة، انتفاضة. فيما خوّن السلطويون الخارجين لها، وفي سبيلها، فنسبوهم للعمالة لدول «خارجية»، وإلى «أعداء متآمرين» من «الداخل».

ما الذاتية «من حِلمٍ بمانعة»!

لم أجد تحقيقاً حسّياً أو «موضوعياً» أعوّل عليه لأسوق حديثاً موثقاً في العلاقات الثقافية بين لبنان ومصر: في حاضر هذه العلاقات وفي ماضيها غير البعيد. لا رقم يفيد، مثلاً، عن توزيع الروايات المصرية في السوق اللبنانية أو عن درجة اهتمام المصريين بأغاني فيروز. لا معلومات عمّا آلت إليه مشاهدة الأفلام المصرية في صالات بيروت بالقياس إلى ما كانت عليه في ستينات القرن العشرين، مثلاً. لا شيء من هذا ولا من قبيله وجدته في متناولي. فارتأيت، مضطراً ولكن فرحاً بهذه الضرورة، أن أستوحي نصف قرن من عمري أو يزيد أقمت فيه على علاقة دائمة ولكن متقلبة بما كانت مصر تهديه إلي: سواء أكان ذلك كتاباً فذّاً في بابه أم أغنية تافهة. وقد وجدتني عارفاً أن حالتي لم تكن فريدة وإنما كانت حالة شطر من جيلي وقدّرت أنني لا أخلو من معرفة بما كانت عليه مواقف شطور أخرى من الجيل نفسه ولا بما هي مواقف لبنانيين من أهل اليوم، على اختلاف السن والمنبت، يتفق أن أعاين ردود أفعالهم على عمل من الأعمال الثقافية المصرية. 

مساء الخميس 10 فبراير غادرت بيتي مسرعة للّحاق بما ظننته احتفالات بتنحي مبارك. كنت قد قضيت النهار بكامله في ميدان التحرير، وفي حوالى الخامسة مساءً عدت إلى بيتي، لكن عندما تتالت أخبار وتكهنات عن أن مبارك سوف يعلن تنحيه عن السلطة في خطابه الذي سوف يلقيه بعد قليل، قررت الرجوع إلى الميدان للاحتفال مع المحتفلين هناك لأن المكان أصبح أيقونة ورمزاً للثورة رغم أنها تعدّته لتنتشر في كل أنحاء مصر.

حلقي جاف، عيني ضعيفة مريضة بحديد سور الحديقة، بالنبات الفاتر الضئيل. لم ألمس امرأة كما يحب رجل أن يلمس امرأة. تسرّبَ اصفرارُ ورقة دلب مدعوسة إلى وجهي عندما مررتُ بسور البرلمان الخفيض. أصابع الشرطي شدت طرف سترته المطرية السوداء. قميصه بلون الزيت، أخضر ضيق. أمطار ما بعد الظهيرة تلمع مثل الدهن على مربعات حجرية. رفعتُ ياقة معطفي الثخينة، لم أرفع رأسي. تلطخ حذائي من بقعة ماء قذرة، ترشح جوربي. عندما أنزعه أرى مقاطع مسودة على أصابعي. كنت خائفاً من البرد. ربما برودة جسمي هي ما جعلتني أشعر بأصابع الشرطي. بسبب الجوع كرهتُ كل ما مررت به. كدتُ أتقيأ أسفل جامع يلبغا، أسفل حجارة عالية دمرها الإهمال. الباص تأخر، تأخر. فشلتُ في اقتناص مقعد فارغ مرتين. سهوتُ، كاد رأسي الدائخ يبلغ رأس مجاوري المنتظر، عيناه في عيني. أمس استمنيتُ ولم أغتسل. كم أنا مهمل نفسي، مُعذبها! ضيعتُ سرافيس عديدة سريعة. فتاة جميلة محجبة من الكرسي الخلفي استغربتْ نظري إليها. كادت تمنحني بعض المال عندما بدلت مكاني، جلست جنبها في كرسي مفلوش الغطاء.

عندي مشكلة. عندي مشكلة. مشكلتي انو كل عمري عبالي انو لما موت، بدّي انحرق ما بدي اني اندفن.

الحقيقة هيدا الكلام للينا، مش إلي، يعني اذا بدكن، هيك لازم يكون...

رح ارجع عيد من الأول:

المطبّات الجوية

لم يبق إلا ساعة على انتهاء هذه الرحلة المزرية المتجهة من بيروت إلى مراكش. مطبّات هوائية متواصلة وضجيج بلا توقف وشجار بين إحدى المضيفات ومواطن صالح قرر أن يدخن سيجارته في حمام الطائرة. فهو أجلس بمحاذاته مباشرة فكاد أن يغمى عليّ من الرائحة الكريهة التي تسربت منه طوال الرحلة.

القوى المسيحية رفضت مجتمعة مسعى رئيس مجلس النواب لإقرار بند في اتفاق الطائف يدعو إلى الشروع بتأسيس لجنة لإلغاء الطائفية وقد وافق تيار المستقبل على ذلك. رفضت القوى المسيحية تخفيض سن الانتخاب وتيار المستقبل وافق من جهته. حصل خلاف على التعيينات الادارية رشح منه مطالبة التيار الوطني الحر باسترداد منصب مدير الأمن العام للمسيحيين من الشيعة.

ثلاثة حوداث متصلة تؤكد الشيء نفسه، تتلاحق في الفترة ذاتها تقريباً بدون أن تتصدر الحياة السياسية أو تختصر وجهتها.

في الوقت ذاته يستمر الانقسام المسيحي حيال التعامل مع سوريا، ويستمر تحالف التيار الوطني الحر مع حزب الله وتزداد مشاطرتهما للرعاية السورية؛ ولا يؤذن انسحاب وليد جنبلاط من 14 آذار بردم الفارق بين 8 و 14 آذار؛ ويتواصل تعبيد طريق دمشق من قبل المسؤولين اللبنانيين؛ ولا يمانع السيد نصر الله في غمرة هذا الهدوء، وربما بسببه ، في أن يعلي صوته بنبرة حربية ويهدد بثأر عظيم.